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Les fiches techniques

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Armoiries de Moscou


La cathédrale de l'Archange-Saint-Michel
a été édifiée entre 1505 et 1508.
Elle est située dans l'enceinte du Kremlin.
Les princes et les tsars de Russie y reposent
(jusqu'à Pierre le Grand)


La cathédrale de l'Annonciation
a été édifiée entre 1485 et 1489.
Elle est située dans l'enceinte du Kremlin.


La Cathédrale de la Dormition est la première église de Russie.
Les tsars s'y faisaient courronner et s'y mariaient.
On y élisait et inhumait les chefs de l'église russe.
L'iconostase et les peintures qui ornent ses murs, essentiellement du XVIIe siècle,
sont particulièrement remarquables.

Moscou

Moscou est la capitale de la Fédération de Russie et, auparavant, de l'URSS. C'est une ville de 14 millions d'habitants dans une plaine au bord de la rivière Moskova. Le noyau historique de la ville se situe sur la colline qui domine la rive gauche de la Moskova, à l'endroit où se trouvent aujourd'hui le Kremlin et la place Rouge.

Le Kremlin de Moscou marque le centre géographique de Moscou et le centre politique de la Russie

Il rassemble à l’intérieur de son enceinte extérieure, dominant la Place Rouge et la Moscova, nombreux palais et cathédrales.

Vers le XVe siècle, les principautés de Russie furent unifiées sous le grand-prince de Moscovie Ivan III, qui devint ainsi Grand-Prince de toutes les Russies. Il fit reconstruire le Kremlin, faisant venir d’Italie de nombreux spécialistes des fortifications, et parmi eux l’architecte Aristotile Fioravanti.

Le Kremlin de Moscou inclut, autour de la place Rouge :

La cathédrale de l'Archange-Saint-Michel
La cathédrale de l'Annonciation
Le palais à Facettes
Le palais des Térems
L'église de la Déposition-de-la-robe-de-la-Vierge
La cathédrale de la Dormition
Le palais du Patriarche
L'église des Douze Apôtres
Le clocher d'Ivan le Grand

La Place Rouge

La Place Rouge marque le centre de Moscou

C'est une vaste esplanade rectangulaire bordée au sud par le Kremlin, au nord par le magasin Goum. À ses extrémités est et ouest (petits côtés du rectangle) se trouvent respectivement la Basilique de Basile le Bienheureux (vers la Moscova) et le Musée d'Histoire avec la Porte de la Résurrection

Au centre, contre la muraille du Kremlin, se trouve le mausolée de granite rouge ou repose Lénine, embaumé après sa mort. La Place Rouge est interdite à la circulation, mais sert de décor aux grands défilés militaires, patriotiques ou idéologiques qui étaient particulièrement prisés pendant l'époque soviétique.


La Place Rouge (Kremlin et Musée d'Histoire)


La Place Rouge (Goum et Basilique)

 

Saint Petersbourg

Fondée ex nihilo le 16 mai 1703 par Pierre le Grand, tsar de Russie qui en fit sa capitale, Saint-Pétersbourg est la deuxième plus grande ville du pays.

Du règne de Pierre le Grand à celui de Nicolas II, Saint-Pétersbourg a été la capitale de l'empire russe.
Comme port et ville industrielle importante, sa population ouvrière était nombreuse et gagnée aux idées socialistes dès la fin du XIXe siècle.
Elle a été le centre principal des révolutions de 1905 et de 1917 à la suite desquelles les bolcheviks de Lénine et Trotsky prirent le pouvoir, puis refirent de Moscou la capitale du pays.

Pierre 1er travailla jusqu’à la fin de sa vie à faire de la ville nouvelle une cité digne du haut rang auquel il l’avait élevée. Il y installa, le sénat en 1714, et en 1718 tous les ministères et les administrations publiques; il y appela la noblesse, y établit une bourgeoisie et détermina lui-même, dans tous ses détails, le plan de la ville.

Elle était déjà grande lorsqu’il mourut et son œuvre fut continuée par ses successeurs, et surtout par Catherine II et par Alexandre 1er.

 

Pierre-et-Paul
La forteresse de Pierre-et-Paul. La cathédrale fut construite de 1712 à 1732. La hauteur de la tour est de 122 mètres, la flèche dorée atteint 60 mètres. On y trouve les tombeaux des Romanov, de Pierre le Grand à Alexandre III.

Armée Rouge
La Place du Palais construit de 1819 à 1825 par Rossi, avec en son centre l'Arc de l'Armée Rouge surmonté d'un char attelé de six chevaux portant la Gloire ailée.

Paul 1er
Le mausolée de Paul 1er, dans le parc de Pavlovsk, dans le style d'un temple grec, fut construit par Thomas de Thomon en 1808-1809.

Palais d'Hiver
C'est dans l'ancien Palais d'Hiver (1754-1764, oeuvre de Rastrelli) que les plus grands chefs-d'oeuvre artistiques sont présentés sous le nom du Musée de l'Ermitage. Cet ancien palais est de style baroque, à trois étages. Le tsar y séjournait entre l'automne et le printemps. Le Musée de l'Ermitage, premier musée de Russie, abrite 2 700 000 oeuvres d'art dont 67 000 exposés dans 400 salles.

Salle du Trône
La Salle du Trône du Grand Palais de Pavlovsk. La salle fait 400 m2, le plafond représente une colonnade sur fond de ciel.

Quai de la Moïka
Ville de marbre, d'or et de malachite, l'ancienne Leningrad est une symphonie de larges avenues rutilantes d'ors et de couleurs, de grands ensembles architecturaux réguliers aux teintes délavées, de palais pastels décorés à mille facettes, bordés d'infinis canaux aux colorations métalliques.


Palais d'Eté


Ermitage


Pierre et Paul


Armée Rouge


Le mausolée de Paul 1er


Palais d'Hiver


Salle du Trône


Quai de la Moïka

 







Noël en Russie

En 1582 le souverain pontife Grégoire XIII a produit la réforme du calendrier qu'on a nommé "grégorien". Ce calendrier grégorien a été adopté par les pays catholiques en Europe, quelque temps après par les pays protestants. Mais les orthodoxes ont refusé de l'accepter. Ainsi, en Russie on fête le Noël d'après le vieux calendrier julien, le 7 janvier et non le 25 décembre

La fête est précédée d'un carême qui débute le 28 novembre, avec la Saint-Philippe.
Le premier dimanche de ce carême, on mange du poisson: c'est le début de quarante jours maigres.
Le jour de Noël on mangera à nouveau de la viande.

Les préparatifs de Noël En dehors du sapin, il n'y a dans les maisons russes, ni crèche, ni décoration spéciale. La veille de Noël, on va à l'office religieux et aux vêpres, puis on s'attable pour le réveillon, le Soltchelnick. On y mange des pâtés farcis de riz, de champignons et d'oignons, des spécialités marinées dans le vinaigre.


Le repas s'achève par deux desserts: la koutia (mélange de blé et de fruits confis) et l'uzvar, (compote de fruits secs).

Le Noël Orthodoxe

Les Russes sont très hospitaliers. Leurs maisons sont ouvertes toute la journée et la nuit de Noël. Après l'office religieux, on invite aussi bien ses amis que des gens de passage.

Un grand buffet couvert de hors-d'oeuvres est préparé: il y a du caviar servi sur des blinis avec de la crème fraîche, du saumon, du brochet, du hareng. Le poisson est roi. Le plat principal est une oie farcie de pommes. On boit de la vodka et du thé tchaï.

Les enfants vont de maison en maison avec un grand bâton surmonté d'une étoile. Ils entonnent des chants de Noël et reçoivent des bonbons.

Schastlivogo Rozhdestva ! C'est ainsi que les Russes se souhaitent un joyeux Noël.

Noël se dit Rogdestvo en russe et le Père Noël est appelé Ded Moroz (littéralement Père Hiver).

Ce dernier a d'ailleurs une petite fille qui l'accompagne dans sa mission de distribution de friandises et de cadeaux aux enfants.

Ded Moroz est issu d'une ancienne légende païenne. Vêtu d'un élégant costume rouge richement orné d'étoiles, il voyage en Troïka, un traîneau russe traditionnel tiré par des chevaux et non par des rennes, contrairement au Père Noël occidental. Ded Moroz fait ses visites le 7 janvier et le premier jour de l'an.

L'Eglise Orthodoxe

Le chrétien d'Occident, entrant dans une église pendant la célébration de la liturgie, se trouve transporté dans un autre monde. Il pénêtre dans un lieu dont la forme et le décor sont entièrement subordonnés à la tradition, où chaque élément a sa signification. Ayant traversé le transept, il se trouve dans une nef carrée, absolument vide, si l'on excepte quelques chaises reservées aux malades et aux personnes faibles ou agées. Levant la tête, il rencontre le regard majestueux du Christ Pantocrator, posé sur lui depuis les hauteurs de la coupole centrale.

L'icône comme image

L'icône ne peut être rangée avec les oeuvres picturales, dans le sens habituel de ce terme. Elles ne sont pas des peintures. Les peintures, de par leurs lignes et leurs couleurs décrivent les personnages et racontent les événements de la réalité quotidienne. Depuis la Renaissance, la vie et la nature sont figurées par la reproduction en trois dimensions sur une surface plane des paysages, du monde des choses, des hommes, des animaux. Et même si les sujets sont tirés de la mythologie, ils sont traduits dans le langage des images terrestres.

Pour en savoir plus www.orthodoxworld.ru/french/icona/index.htm

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Fabienne Fiorito

 
 
 
 

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