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Noël
en Russie
En
1582 le souverain pontife Grégoire XIII a produit la réforme du
calendrier qu'on a nommé "grégorien". Ce calendrier grégorien a
été adopté par les pays catholiques en Europe, quelque temps après
par les pays protestants. Mais les orthodoxes ont refusé de l'accepter.
Ainsi, en Russie on fête le Noël d'après le vieux calendrier julien,
le 7 janvier et non le 25 décembre
La
fête est précédée d'un carême qui débute le 28 novembre, avec
la Saint-Philippe.
Le premier dimanche de ce carême, on mange du poisson: c'est le
début de quarante jours maigres.
Le jour de Noël on mangera à nouveau de la viande.
Les
préparatifs de Noël En dehors du sapin, il n'y a dans les maisons
russes, ni crèche, ni décoration spéciale. La veille de Noël, on
va à l'office religieux et aux vêpres, puis on s'attable pour le
réveillon, le Soltchelnick. On y mange des pâtés farcis de
riz, de champignons et d'oignons, des spécialités marinées dans
le vinaigre.
Le repas s'achève par deux desserts: la koutia (mélange de blé et
de fruits confis) et l'uzvar, (compote de fruits secs).
Le
Noël Orthodoxe
Les
Russes sont très hospitaliers. Leurs maisons sont ouvertes toute
la journée et la nuit de Noël. Après l'office religieux, on invite
aussi bien ses amis que des gens de passage.
Un
grand buffet couvert de hors-d'oeuvres est préparé: il y a du caviar
servi sur des blinis avec de la crème fraîche, du saumon, du brochet,
du hareng. Le poisson est roi. Le plat principal est une oie farcie
de pommes. On boit de la vodka et du thé tchaï.
Les
enfants vont de maison en maison avec un grand bâton surmonté d'une
étoile. Ils entonnent des chants de Noël et reçoivent des bonbons.
Schastlivogo
Rozhdestva ! C'est ainsi que les Russes se souhaitent un joyeux
Noël.
Noël
se dit Rogdestvo en russe et le Père Noël est appelé Ded Moroz (littéralement
Père Hiver).
Ce
dernier a d'ailleurs une petite fille qui l'accompagne dans sa mission
de distribution de friandises et de cadeaux aux enfants.
Ded
Moroz est issu d'une ancienne légende païenne. Vêtu d'un élégant
costume rouge richement orné d'étoiles, il voyage en Troïka, un
traîneau russe traditionnel tiré par des chevaux et non par des
rennes, contrairement au Père Noël occidental. Ded Moroz fait ses
visites le 7 janvier et le premier jour de l'an.

L'Eglise
Orthodoxe
Le
chrétien d'Occident, entrant dans une église pendant
la célébration de la liturgie, se trouve transporté
dans un autre monde. Il pénêtre dans un lieu dont la forme
et le décor sont entièrement subordonnés à la tradition,
où chaque élément a sa signification. Ayant traversé
le transept, il se trouve dans une nef carrée, absolument
vide, si l'on excepte quelques chaises reservées aux malades
et aux personnes faibles ou agées. Levant la tête, il rencontre
le regard majestueux du Christ Pantocrator, posé sur lui
depuis les hauteurs de la coupole centrale.

L'icône
comme image
L'icône
ne peut être rangée avec les oeuvres picturales, dans le
sens habituel de ce terme. Elles ne sont pas des peintures. Les
peintures, de par leurs lignes et leurs couleurs décrivent
les personnages et racontent les événements de la
réalité quotidienne. Depuis la Renaissance, la vie
et la nature sont figurées par la reproduction en trois dimensions
sur une surface plane des paysages, du monde des choses, des hommes,
des animaux. Et même si les sujets sont tirés de la mythologie,
ils sont traduits dans le langage des images terrestres.
Pour
en savoir plus www.orthodoxworld.ru/french/icona/index.htm
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Fabienne
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